第一，自發(fā)性。從民間文化作品的創(chuàng)作過程來講,自發(fā)性體現(xiàn)在其創(chuàng)作的任性而作、隨處可作的特點上。從作品的寫作目的來看，民間文化大多是一種無名無姓的人們在其生活過程中制作的，因此，它時常是在自我娛樂、自我消遣的輕松前提下隨口道來、隨手作來的；并在流傳過程中，率性而作、隨心而改，不必顧慮人們是否接受、作品內(nèi)容是否成熟、是否有吸引力等等。
第二，傳承性。傳承性首先體現(xiàn)為一種言傳身教。其次體現(xiàn)在口口相傳。在民間文化作品的散播和接受過程中，“面對面”（face to face）是其重要特點。諸如民歌、傳說、諺語、戲曲、評書等等民間文化作品，都需要實地表演、親身展示或者付諸行動等，這些藝術(shù)形式散播于村坊市井、街頭巷尾，也出現(xiàn)在庭院房中、流傳在欣賞者自己的口里、手上。宋代詩人
例：陸游《小舟游近村，舍舟步歸》。
第三，俗化和程式化。
例：漢代民歌《行行重行行》。
喜聞樂見的形式秉承著一定的民族文化的傳統(tǒng)形式，往往在長期的民間文化流傳過程中形成了便于民眾接受的程式化的審美形式。
例：京劇臉譜。綿竹木版畫門神。陜西剪紙。
4．實用性和娛樂性。
例：昆明童謠《求雨歌》。
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