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藝術(shù)家冉.卡澤的公共空間藝術(shù)品　　樹被“關(guān)進”籠子、自行車“吞下”大蟒蛇、白玉蘭樹結(jié)出形似白領(lǐng)的“果實”……很難想象，這些充滿幽默感和想象力的作品能夠作為公共藝術(shù)出現(xiàn)在我們的生活中。以色列籍的荷蘭藝術(shù)家冉?卡澤以自己的觀察，在生活和藝術(shù)之間編排出一種游戲，這些作品既是對現(xiàn)實生活的逃離，又表達了現(xiàn)代人對大自然的向往。　　今年1月，冉.卡澤獲得荷蘭皇家視覺藝術(shù)、設(shè)計與建筑基金贊助，來中國進行為期半年的藝術(shù)駐扎研究。在六個月的工作生活即將結(jié)束時，他做客中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，分享著自己做公共藝術(shù)的種種感受。如何去親近大自然？

藝術(shù)家冉.卡澤的公共空間藝術(shù)品

　　樹被“關(guān)進”籠子、自行車“吞下”大蟒蛇、白玉蘭樹結(jié)出形似白領(lǐng)的“果實”……很難想象，這些充滿幽默感和想象力的作品能夠作為公共藝術(shù)出現(xiàn)在我們的生活中。以色列籍的荷蘭藝術(shù)家冉?卡澤以自己的觀察，在生活和藝術(shù)之間編排出一種游戲，這些作品既是對現(xiàn)實生活的逃離，又表達了現(xiàn)代人對大自然的向往。

　　今年1月，冉.卡澤獲得荷蘭皇家視覺藝術(shù)、設(shè)計與建筑基金贊助，來中國進行為期半年的藝術(shù)駐扎研究。在六個月的工作生活即將結(jié)束時，他做客中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，分享著自己做公共藝術(shù)的種種感受。

如何去親近大自然？ 

　　公共藝術(shù)品必須是一成不變的嗎？在某個城市火車站附近的中央廣場上，卡澤先生做了一個生態(tài)藝術(shù)作品：一棵小樹被關(guān)在籠子里。四季交迭和樹的自然成長，使這個作品常變常新。卡澤說：“每天會有很多人路過那里，大家可以慢慢感受它一點一滴的變化。”

　　“日常生活中，人們在不知不覺中跟自然有了距離，這樣一來，人們只能看到辦公室里點綴的綠色植物。”卡澤找到日本北部一個建在森林中的辦公室，“想要來這里辦公，你必須先花十分鐘走入這個有蛇和狐貍出沒的森林，然后才會發(fā)現(xiàn)這樣一個純露天的辦公場所。當(dāng)然，這樣的辦公環(huán)境也會隨著四季的更替而變化。”在這樣的“天然氧吧”里工作當(dāng)然不錯，不過要是真放在日常生活中，恐怕很難實現(xiàn)，但這表達了藝術(shù)家渴望親近自然的愿望。

藝術(shù)家冉.卡澤的公共空間藝術(shù)品

如何從自然中借景？

　　日本建筑師安藤忠雄曾說，建筑的意義就在于讓自然環(huán)境最好地發(fā)揮它的價值。卡澤十分認同這個觀點，“安藤忠雄做的一所日本現(xiàn)代美術(shù)館的設(shè)計，就是試圖做一種消失的建筑，讓大自然以最自然的方式進入環(huán)境。我們可以看到從美術(shù)館入口開始，就有自然元素的遞進和過渡，慢慢進入到建筑空間。”卡澤認為，這是對自然的一種“借景”，他還以此為靈感制作了一件藝術(shù)作品，“所謂借景，就是從自然中提取某一種元素，然后對它進行解讀，并進行再生產(chǎn)，我的作品是把樹干‘偽裝’成箭的樣子，讓它從自然中‘射向’人工建筑空間。”

如何與城市相匹配？

　　“我認為公共雕塑的責(zé)任就在于給某一個地方賦予標(biāo)記，給那里一個定義，讓人們可以自由進入。”在荷蘭一座新興城市的擴建工程中，有個地方很像農(nóng)莊。為了讓它更像這個新興城市的市中心，卡澤在市中心的入口處做了一個標(biāo)志。這個有著奇怪外形的雕塑，乍一看讓人很費解，卻有許多小朋友在旁邊玩耍。卡澤解釋說：“村莊里原來有蛇，城市改建工程使自行車遍布每個角落，所以我做了一個自行車把大蟒蛇吞下去的場景，這是我從《小王子》中獲取的靈感。”

藝術(shù)家冉.卡澤的公共空間藝術(shù)品

如何根據(jù)環(huán)境創(chuàng)作？

　　在上海，卡澤做了一件很有意思的雕塑。雕塑所在地是原來上海造船廠的入口，周圍是浦東著名的金融中心，包括上海金融街的一期工程以及緊鄰黃浦江的雙子塔。卡澤以白玉蘭樹為原型，讓樹結(jié)出許多人參果一樣的果實，大小不同。“白玉蘭是上海市花，結(jié)出的果實意指上海的白領(lǐng)們。”

　　卡澤還給位于上海金融中心的一家會所做了一座雕塑。為了營造會所的概念，卡澤在雕塑的銀山上做了兩個人物。有意思的是，如果朝會所方向看，感覺是大人環(huán)抱著小孩兒，如果朝著城市方向看，則是小孩兒摟著大人。卡澤說，做這個雕塑的初衷就是為了擋住會所前的通風(fēng)井，“通風(fēng)井非常煞風(fēng)景，又沒辦法挪走，只能在通風(fēng)井的門口造個山，把它擋起來。”

如何對待不同理解？

　　對許多藝術(shù)家來說，權(quán)衡自己的設(shè)計理念和需求方的要求，是件很困難的事，“從技術(shù)層面來說，一件作品，特別是公共雕塑，要好看，還要保證10年、20年的使用期。從視覺藝術(shù)角度看，作品的靈感可以來源于任何地方，我們也要打開思路，接受各種意見和批評，權(quán)衡其是否會幫助創(chuàng)作。”

　　面對一件藝術(shù)品，不僅僅是需求方會對作品的含義產(chǎn)生誤解，即使是大眾，也會根據(jù)自己的感受對作品產(chǎn)生各種各樣的理解。對此，作者是否愿意以文字或講解的方式，表達創(chuàng)作初衷呢？“不管是畫家、雕塑家，還是音樂家，他們的作品傳達出的含義，對觀眾來說是不定的。”卡澤說，如果有人看到作品并根據(jù)自己的理解進行解讀，藝術(shù)家只需要回答“對”、“很好”、“沒錯”。