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我是一個(gè)設(shè)計(jì)師，可是設(shè)計(jì)師不代表是一個(gè)很會(huì)設(shè)計(jì)的人，而是一個(gè)抱持設(shè)計(jì)概念來(lái)過(guò)生活的人、活下去的人。就似是一個(gè)園子里收拾整理的園丁一樣， 我每天都在設(shè)計(jì)園子里做設(shè)計(jì)的果實(shí)，所以不論是設(shè)計(jì)一件好的產(chǎn)品、或是整理設(shè)計(jì)的概念、思考設(shè)計(jì)的本質(zhì)、抑或以寫(xiě)作去傳播設(shè)計(jì)理論，都是一個(gè)設(shè)計(jì)師必須要做的工作。

我們?cè)趶?qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的使命及共性的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)個(gè)體的使命及思考應(yīng)該得到充分的尊重和鼓勵(lì)。

做設(shè)計(jì)不應(yīng)該只看短期反應(yīng)，而著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育性理想：若每一個(gè)設(shè)計(jì)師都有這一種追求，市場(chǎng)的品味、對(duì)設(shè)計(jì)的感受性就會(huì)不斷地提升，社會(huì)了解設(shè)計(jì)意義的所在，設(shè)計(jì)師才會(huì)有更大的發(fā)揮。這是一個(gè)相互影響的良性循環(huán)。

世界化的設(shè)計(jì)，在原研哉心目中，是不存在的、是不合邏輯的：“日本的設(shè)計(jì)就永遠(yuǎn)是日本的設(shè)計(jì)。”就以MUJI為例，永遠(yuǎn)都不會(huì)由一個(gè)日本品牌變成世界品牌。 總共6000多個(gè)項(xiàng)目的MUJI，都是由當(dāng)?shù)負(fù)碛泄餐ㄕZ(yǔ)言的設(shè)計(jì)師，以當(dāng)?shù)厝说纳钅Ｊ郊傲?xí)慣為基礎(chǔ)而完成的設(shè)計(jì)。作為一個(gè)有悠久設(shè)計(jì)歷史的國(guó)家，我們并 不熱衷于成為全球化的一分子，過(guò)分單純化的普及是我們必須努力避免的。

原研哉工作室業(yè)務(wù)范圍包括有海報(bào)、包裝、推廣項(xiàng)目與活動(dòng)計(jì)劃等整體設(shè)計(jì)工作伊勢(shì)丹、味之素、竹尾花紙、米其林車(chē)胎、華高萊內(nèi)衣與歷家威士忌酒等，都是他的客戶他認(rèn)為自己是位傳達(dá)設(shè)計(jì)師，他包裝設(shè)計(jì)不只關(guān)心促銷(xiāo)功能，而重點(diǎn)在如何以適當(dāng)?shù)男畔ⅲ瓜M(fèi)者了解產(chǎn)品的特質(zhì)。

原研哉于2002年加入了無(wú)印良品的工作后，除了商品的開(kāi)發(fā)計(jì)劃以外，還必須同時(shí)進(jìn)行將商品傳達(dá)給社會(huì)大眾的溝通計(jì)劃。

對(duì)于MUJI，很多人都抱著一種既喜愛(ài)又疑惑的態(tài)度。原研哉說(shuō)：“MUJI這個(gè)名字已經(jīng)存在了一定的時(shí)間，大眾對(duì)MUJI的印象已經(jīng)確立下來(lái)了，也就很難擺脫‘品牌’這個(gè)包袱。但我仍然會(huì)說(shuō)，MUJI不是一個(gè)品牌。因?yàn)镸UJI沒(méi)有刻意營(yíng)造自己的人氣。一般品牌的做法是，用力把品牌的名氣推高，然后讓被原研哉與無(wú)印良品吸引到的人愿意用比較高的價(jià)錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)他們的商品。”

淺褐色是MUJI的標(biāo)準(zhǔn)色。原來(lái)當(dāng)制造紙張之時(shí)，若將漂白紙漿的程序減去，成品就是自然的淺褐色；將這一個(gè)環(huán)保的概念徹底實(shí)行，就成為了MUJI獨(dú)有的美學(xué)智慧。“MUJI一向的經(jīng)營(yíng)理念是，將產(chǎn)品的生產(chǎn)（素材以及過(guò)程）合理化。我們追求的是‘聰明的價(jià)格’，而不是最低的價(jià)格。所以說(shuō)，我們不會(huì)只用最便宜的材料，也不會(huì)省掉必要的工序。當(dāng)然，將貨品銷(xiāo)往外地，成本與價(jià)格也會(huì)相應(yīng)增加。”做設(shè)計(jì)不能只看短期商業(yè)反應(yīng)，而應(yīng)著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育性理想；如果每一個(gè)設(shè)計(jì)師都有這樣一種追求，市場(chǎng)的品位、對(duì)設(shè)計(jì)的感受性就會(huì)不斷地提升。社會(huì)了解了設(shè)計(jì)的意義所在，設(shè)計(jì)師才會(huì)有更大的發(fā)揮。這是一個(gè)相互影響的良性循環(huán)，原研哉相信好設(shè)計(jì)會(huì)為社會(huì)環(huán)境帶來(lái)良好的影響。

很多人都認(rèn)為原研哉不是個(gè)前沿的平面設(shè)計(jì)師，而是一個(gè)實(shí)踐及研究不同設(shè)計(jì)理論的社會(huì)學(xué)家。而原研哉的好友兼工作伙伴深澤直人就有這樣的說(shuō)法：“原研哉做的，是在修正現(xiàn)存的設(shè)計(jì)概念，將設(shè)計(jì)推向一個(gè)更高的層次。原研哉的過(guò)人之處，是在于他精準(zhǔn)的洞察力。他往往能透徹地消化身邊環(huán)境帶來(lái)的信息，再將這些無(wú)形的信息轉(zhuǎn)化成為大眾所能明白的、看得見(jiàn)的圖象，這不是一般設(shè)計(jì)師所擁有的能力。”對(duì)于各界的美言，原研哉說(shuō)：“我是一個(gè)設(shè)計(jì)師，可是設(shè)計(jì)師不代表是一個(gè)很會(huì)設(shè)計(jì)的人，而應(yīng)該是一個(gè)抱設(shè)計(jì)理想來(lái)生活、來(lái)活下去的人。就好象一個(gè)在園子里收拾整理的園丁，我每天都在進(jìn)行概念設(shè)計(jì)、思考設(shè)計(jì)的本質(zhì)、抑或以寫(xiě)作去傳播設(shè)計(jì)理論，這些都是一個(gè)設(shè)計(jì)師必須做好的工作。”