作為進駐中國市場的境外高端酒店品牌，這是他們在中國的第一個項目。因此，他們請來了有著“鬼才設(shè)計師”之稱的著名酒店設(shè)計師丁曉斌先生。丁曉斌先生建議酒店投資方，將旗下位于中國的酒店都以中國名著為主題。而這家新的酒店，恰恰位于南京的繁華之地。南京，古金陵，因著《紅樓夢》變得神秘而具有傳奇色彩。
歐洲品牌酒店另類解讀“石頭記”
鬼才設(shè)計師丁曉斌先生精品酒店新作
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。”
《紅樓夢》，一部千古奇書，中國古典小說的巔峰之作。
小說發(fā)生的年代，早已湮沒在歷史長河之中。過去的金陵，如今的南京，車水馬龍，繁華喧囂。《紅樓夢》似一葉扁舟，載著那“水中月鏡中花”的神秘過往，悠悠漂至今天，向茫茫眾生，乍現(xiàn)那一片璀璨珠璣。
作為進駐中國市場的境外高端酒店品牌，這是他們在中國的第一個項目。因此，他們請來了有著“鬼才設(shè)計師”之稱的著名酒店設(shè)計師丁曉斌先生。丁曉斌先生建議酒店投資方，將旗下位于中國的酒店都以中國名著為主題。而這家新的酒店，恰恰位于南京的繁華之地。南京，古金陵，因著《紅樓夢》變得神秘而具有傳奇色彩。自從將酒店定義為《紅樓夢》的主題，設(shè)計師仿佛開啟了一卷古舊的書籍，異彩紛呈的過往，從那發(fā)黃的字里行間綻放開來。
“畫形，不如寫神。”以神寫形，是中國繪畫的精髓。創(chuàng)作《紅樓夢》主題酒店，不拘束于中式設(shè)計元素，而是富于想象力和洞察力地，用小說的故事主線來布置功能動線。“水中月，鏡中花”的唯美主題，通過后現(xiàn)代的設(shè)計形式和高科技的聲、光、電技術(shù)，呈現(xiàn)出夢幻的藝術(shù)境界。
鬼才設(shè)計師再一次用他的殿堂風格與浪漫主義色彩征服你的視覺。
“石”
“卻說那女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高十二丈，見方二十四丈大的頑石三萬六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一快棄用，棄在青埂峰下。”
“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年，此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌！?/p>
最令人驚艷的是一反常用的中式色調(diào)，設(shè)計師用靛藍色為主色調(diào)，從精致豪華的細節(jié)之中，生出神秘的尊貴感。
“不還原小說，而是營造一個夢境。”確實，這個獨屬于《紅樓夢》的夢境。從設(shè)計角度，讓人產(chǎn)生情感的共鳴。
接待區(qū)高大的屏風，就像徐徐展開的帷幕，向我們開啟厚重的宅門。
圖書館，為接待區(qū)提供了一份私密的休息場所，可以小憩，可以用下午茶，可以讀書。墻上巨型的超寫實花旦畫像，似水中月鏡中花，那么的不真實，卻又似乎從那繁華的過往之中，拈指淺唱。
這，是故事的開端，那塊“無材可去補蒼天”的石頭，設(shè)計師在酒店入口位置，為它留了一片天地。抽象的框架結(jié)構(gòu)，“一生二，二生三，三生萬物”，用后現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，幻化出一片混沌初開后的景象。
石頭，并不是具象的，設(shè)計師運用雕塑的語言，解構(gòu)組合了一個全新的視覺影像。
“設(shè)計的語言不用局限，是建筑或是裝飾，還是藝術(shù)品，其實并不重要。”就像這句話，丁曉斌先生在很早的時候，就提出美術(shù)館酒店的概念。他的作品，往往模糊了空間與藝術(shù)的界限，帶來超乎想象的視覺盛宴。
這里，設(shè)計師運用先抑后揚的手法。入口，抽象混沌的天地，講述石頭記的開篇。進入接待區(qū)域，空間豁然開朗。歡迎您進入賈府的鼎盛時代！
《紅樓夢》在文學史上的地位，不亞于莎士比亞的《哈姆雷特(Hamlet)》，“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特。”在這里，設(shè)計師并不想再造一個“賈府”。即便是描寫奢華，也是“寫意”。類似歌劇舞臺布景的方法，設(shè)計師運用豎向比例頎長的屏風，紅樓夢章節(jié)故事主題的木雕，結(jié)合靜謐的燈光照明，還有華麗的白孔雀，創(chuàng)造出舞臺般的戲劇效果。
“銜山抱水建來精，多少工夫筑始成！天上人間諸景備。芳園應(yīng)錫‘大觀’名。”有人說大觀園，就如同書中的“太虛幻境”，是作者的桃花源。
接待區(qū)另一側(cè)，是以“大觀園”為題的全日制餐廳。
造園，不用枝木。設(shè)計師延續(xù)“寫意”的手法，創(chuàng)造一個夢幻的伊甸園。
“魚”
那魚，金色的魚，與投影在墻上的水墨魚，一炫目一素雅，一靜一動，一實一虛。“假作真時真亦假，無為有處有還無”，恰與“太虛幻境”的楹聯(lián)呼應(yīng)。
巨型魚燈，是“實”。在中國傳統(tǒng)文化，魚，代表富足美好的生活。
投影的水墨魚，是“虛”，游弋靈動，代表變化發(fā)展。
一虛一實，亦假亦真。
那金色的，漫天的圓形藝術(shù)裝置，是園中滿池的蓮葉，或是雨中蕩開的漣漪，而金色，在中國文化中，象征著富貴榮華。
剛剛，仿佛還在美輪美奐的大觀園，看那無邊的荷葉池，卻被設(shè)計師用金色顛覆認知——這，是個紙醉金迷的世界罷。
“木”
遠處，包廂的入口開放著，仿效中國園林“借景”的手法。金色的炫目的空間之中，赫然出現(xiàn)灰色的枝木與灰色的園林繪畫，一金一灰，一實一虛，形成對比。仿佛從現(xiàn)實世界，衍生出通往另一個平行空間的通道，再生出一個“太虛幻境”。
“金玉良緣”，還是“木石前盟”，書中并沒有定論。酒店設(shè)計也是如此，運用后現(xiàn)代的手法，解讀中國經(jīng)典文化，情景交融，感悟書中春秋。
設(shè)計師并未局限于表面的藝術(shù)感，他的設(shè)計是入世的。通過智能光控，創(chuàng)造不同的場景效果，讓空間具有多功能性。全日制餐廳，在早上和中午，做為餐廳經(jīng)營。華燈初上之時，燈光營造酷炫迷離的夜店氣氛，也可舉辦高端酒會、娛樂派對、新聞發(fā)布會等多種活動。這里，將成為時尚聚集之地。
后記：《紅樓夢》最初名為《風月寶鑒》，書中有面鏡子，就以此為名。眾人往往只看到書中的繁華奢靡，卻忽略了“水中花、鏡中月”的深刻寓意。其實設(shè)計也如此，真正走心的設(shè)計與浮于表面的設(shè)計有著天壤之別。“我希望酒店能夠承托這一文化寓意，讓讀紅樓的人心領(lǐng)神會，讓更多的年輕人熱愛紅樓。”
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