每一個創(chuàng)作的過程，都是一個主題與元素的反復(fù)沖突、來回協(xié)調(diào)的視覺思維過程。它與理性思維是同時發(fā)生的，相互補(bǔ)充的，缺一不可。前些年，從事視覺效應(yīng)研究的人普遍認(rèn)為：“視覺僅僅是一種感知的過程，人眼所能完成的生理功能充其量是為大腦提供原始面和直接的外界客觀資料，它本身并不具備理性色彩。”顯而易見這種意見片面的理解了視覺效應(yīng)。今天，我們知道每個物體的“形”，在經(jīng)過人大腦主觀意識處理之后，就已不是它原本的客觀形狀，而是一種主觀認(rèn)識并且“變調(diào)”了的新形狀。德國心理學(xué)家把這種對客觀形狀賦予了主觀意識，因而產(chǎn)生“變調(diào)”的現(xiàn)象稱為“格
每一個創(chuàng)作的過程，都是一個主題與元素的反復(fù)沖突、來回協(xié)調(diào)的視覺思維過程。它與理性思維是同時發(fā)生的，相互補(bǔ)充的，缺一不可。
前些年，從事視覺效應(yīng)研究的人普遍認(rèn)為：“視覺僅僅是一種感知的過程，人眼所能完成的生理功能充其量是為大腦提供原始面和直接的外界客觀資料，它本身并不具備理性色彩。”顯而易見這種意見片面的理解了視覺效應(yīng)。今天，我們知道每個物體的“形”，在經(jīng)過人大腦主觀意識處理之后，就已不是它原本的客觀形狀，而是一種主觀認(rèn)識并且“變調(diào)”了的新形狀。德國心理學(xué)家把這種對客觀形狀賦予了主觀意識，因而產(chǎn)生“變調(diào)”的現(xiàn)象稱為“格式塔”現(xiàn)象（Gestllet），而我們中國人則喜歡把它叫做“完形”現(xiàn)象。也就是說，我們?nèi)祟愒谟米约旱难劬ε袛嗤饨缡挛飼r，并不只是完成把物體映象投射到大腦皮層上這么一個簡單的操作機(jī)制，而是在大腦進(jìn)行理性認(rèn)識同時，就已經(jīng)開始了一個特殊的思維過程－－視覺思維。
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