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成都古建筑設(shè)計公司/成都古建筑裝飾公司/成都古建筑設(shè)計

一、【民居形式】 古建筑是中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓之所在，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕⒌乩怼⒆匀粭l件長期物化的結(jié)晶，中國經(jīng)過改革開放后的四十年高速發(fā)展，古建筑遺留的越來越少，而偏遠的山村地區(qū)由于遠離經(jīng)濟發(fā)達的城市中心地區(qū)，古建筑依然以民居的形式保留了下來，當(dāng)?shù)卣找嬷匾暪沤ㄖ谋Ｗo和修復(fù)。民居形式保存的古建筑一般有濃厚的宗族觀念，比如同一姓氏聚集在同一種風(fēng)格的古建筑村落中，同時，村落比較傳統(tǒng)的建筑，比如宗祠等建筑依然保留完好，風(fēng)格依然沿用古代建筑的風(fēng)格。 二、【圍樓土寨】 農(nóng)村古民居中，圍樓土寨也是古建筑的典型表現(xiàn)形式之一，圍樓土寨的平面布局以圓形為規(guī)則，土樓高大、通透，有冬暖夏涼的優(yōu)勢，能夠有效地防盜。圍樓的修筑就地取材，以當(dāng)?shù)氐耐聊緸橹鳌A形的圍樓便于同一宗族的人群聚居，同時可以保證圍樓的居民濃厚的宗親關(guān)系得以延續(xù)，該類古建筑的設(shè)計必須遵循“以人為本”、“從實際出發(fā)”的設(shè)計理念，總之，古建筑的設(shè)計必須達到古色古香的效果才是成功的設(shè)計作品。 三、【保護現(xiàn)狀】 古建筑是中國建筑藝術(shù)的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在政府及文化界的大力倡導(dǎo)之下，古建筑的保護現(xiàn)狀越來越受到廣大人民的認可。西安明城墻、鼓樓、鐘樓、大雁塔、小雁塔、北京故宮、杭州西湖內(nèi)的古建筑，等等這些建筑都受到很好地保護。但與此同時，廣大民眾和建筑開發(fā)商對古建筑的重要價值認識不足，私自拆毀古建筑的事情時有發(fā)生，如何避免此類事件的頻繁發(fā)生呢？國家的立法、民間的監(jiān)督、普法的宣傳等都是很好的效果。 四、【框架結(jié)構(gòu)】 框架結(jié)構(gòu)是中國古建筑的典型建筑形式，由于中國古建筑的是以木質(zhì)框架為主，墻壁不是主體建筑承載重量的關(guān)鍵部位，故而，木結(jié)構(gòu)顯得尤其重要。中國古建筑有墻倒屋不倒的說法，這樣的說法直接表明了古建筑中木質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要性，木質(zhì)結(jié)構(gòu)一般指木梁、木柱、椽子、斗拱等關(guān)鍵部位，如何設(shè)計這些關(guān)鍵部位及選材是古建筑設(shè)計裝飾的重中之重。不過隨著經(jīng)濟發(fā)展的日益加速，古建筑的建筑材料已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，很多建筑公司通過鋁合金型材貸款木質(zhì)建筑，只是通過鋁合金型材的表面處理進行重新包裝，達到逼真的木質(zhì)建筑的效果。

五、【庭院組群】 從中國古代典籍文獻中，我們可以發(fā)現(xiàn)，古建筑中所有的作品都是通過單體建筑、回廊、大廳、天井進行有機組合，單體建筑前后錯落有致，根據(jù)中國古代忠孝思想的特征，女性的住房一般位于距離大門很遠的內(nèi)廳之中，而尊長的住房則位于建筑最前方，這就是中國傳統(tǒng)文化中長幼有序、尊卑有別的思想物化的結(jié)晶。所有古建筑，包括官衙、民居、祠堂等等都體現(xiàn)了這些基本的特征，這就是中國傳統(tǒng)文化在建筑中的獨特體現(xiàn)。 六、【平面布局】 古建筑的平面布局非常重要，直接決定了古建筑或者古建筑村落的整體形制及整體風(fēng)格，不論單體的古建筑，還是古建筑集群，甚至是古鎮(zhèn)、古村落都是如此。合理的古建筑平面布局直接決定了古建筑的整體形制及整體風(fēng)格。中國古建筑形制有兩種基本形制：一種是高大、雄偉的古建筑；一種是曲折回環(huán)、曲徑通幽的江南古建筑。第一種古建筑的典型代表就是我們的古長城、古城墻、故宮、橫店影視城古建筑群；第二種古建筑的典型代表則是江南的庭院建筑，比如蘇州園林、杭州西湖、拙政園等建筑。 本文案例僅供參考，版權(quán)歸原作者所有。